Два бога в одном доме
Дед и бабушка верят по-разному. Религия деда построена на страхе, наказаниях и жестких правилах, в то время как бабушкин бог не пугает, но перед ним становится мучительно стыдно за ложь и злые поступки.

После смерти отца мальчик попадает в тесный дом своего деда. Здесь царит атмосфера постоянной вражды: взрослые делят имущество, ссорятся из-за денег и наказывают детей за малейшие проступки. Ребенку предстоит найти собственные ориентиры в этом жестоком мире, балансируя между суровыми правилами деда и утешающими легендами бабушки.
Ребенок учится жить в доме, где молятся разным богам, прячут книги и воруют дрова.
«Обедали нехотя, но торопливо, точно ожидая кого-то; дед устало надувал щёки, крякал и ворчал: - Силён дьявол противу человека!»
После смерти отца мальчик попадает в тесный дом своего деда. Здесь царит атмосфера постоянной вражды: взрослые делят имущество, ссорятся из-за денег и наказывают детей за малейшие проступки. Ребенку предстоит найти собственные ориентиры в этом жестоком мире, балансируя между суровыми правилами деда и утешающими легендами бабушки.
Обретение внутренней свободы происходит не благодаря семейному воспитанию, а вопреки ему, через столкновение с чужими пороками и поиск собственных истин среди уличных мальчишек.
Запирает кабатчицу в погребе ради мести, но при этом считает, что перед бабушкиным богом стыдно лгать.
Делит имущество с сыновьями со скандалами, но всегда моет руки перед тем, как достать свою книгу из-под замка.
Утешает детей сказками про Ивана-воина, но жестко наказывает внука и заставляет освободить кабатчицу.
Требует убрать Алексея и пытается стать хозяйкой в доме, но возвращается с новым мужем, проигравшим все деньги в карты.
Плавит медь и предлагает сделать мальчику битку для игры, но неожиданно просит его больше к нему не приходить.
Дед и бабушка верят по-разному. Религия деда построена на страхе, наказаниях и жестких правилах, в то время как бабушкин бог не пугает, но перед ним становится мучительно стыдно за ложь и злые поступки.
Стремление к накоплению разрушает семейные связи. Дед сходит с ума от скупости, делит имущество и заставляет бабушку пить чай строго одинаковой крепости, превращая дом в поле битвы за копейки.
Настоящая поддержка находится за пределами семьи. Компания мальчишек, ворующих дрова и собирающих кости, живет дружнее и честнее, делясь историями в кладбищенской сторожке отца Язя.
Люди, не вписывающиеся в привычный уклад, отторгаются средой. Квартирант по прозвищу Хорошее Дело плавит свинец, вызывает ненависть соседей и вынужден уехать, освободив комнату для матери.
Ребенок погружается в жизнь странного дома, где жестокие ссоры взрослых из-за добычи Цыганка сменяются долгими утешающими историями бабушки.
Попытка найти наставника вне семьи приводит к дружбе с загадочным квартирантом, но взрослые разрушают эту связь, выгоняя неудобного соседа.
Возвращение матери меняет расстановку сил в доме. Попытки наладить отношения через уроки чтения оборачиваются новыми конфликтами и наказаниями в углу.
Окончательное отдаление от ослепшего жадностью деда толкает мальчика на улицу. В компании сверстников формируется новый взгляд на жизнь.
Российская империя второй половины XIX века, мещанская среда. Жизнь течет между деревянным домом деда, где за каждым углом подстерегает ссора, школьными классами и кладбищенской сторожкой, где собираются уличные друзья.
Кликните по вопросу, чтобы обсудить с книгой
«Что за человек был отец мой, почему дед и дядья не любили его, а бабушка, Григорий и нянька Евгенья говорят о нем так хорошо?»
«Книгу эту он держал в укладке под замком, и не однажды я видел, что прежде, чем вынуть её, дед моет руки.»
«Он очень следил, чтобы бабушка наливала чай и ему и себе одной крепости и чтоб она выпивала одинаковое с ним количество чашек.»
«Он очень часто говорил про женщин и всегда - грязно, но было в его рассказах что-то спрашивающее, жалобное, он как бы приглашал нас думать с ним, и мы слушали его внимательно.»
Любые вопросы по сюжету, героям, мотивам — она помнит каждую страницу и покажет, откуда пришёл ответ.
Открыть чат с книгой